Ундина для начала неплохо было бы определиться с понятием "церковь". Церковь - это когда несколько человек собираются "во имя Мое". Если же говорить об РПЦ в таком узком смысле - в стиле новостей с РТР... Запрещения? У нас вроде РПЦ театры не подчинены. О какой власти ты вообще говоришь? Насчёт балетов я действительно не слышал, но верю) Впрочем, меня это почему-то не волнует... Честно сказать, я был на балете один раз в жизни и не испытываю особых неудобств... Теперь что касается твоих родичей. Церковь - есть организация, существующая в том числе для объединения людей со схожим миропониманием. Но организация свободная. Никто не в состоянии координировать уход человека из лона РПЦ, в то же время никаких тестов, испытаний для "приёма" у нас тоже не существует. Церковь не отвергает практически никого. То есть достаточно ЛЮБОМУ человеку войти в храм - и его уже воспринимают как часть Братства, допускают до Святых Таинств. А это означает, что Церковь, конечно, состоит из ОЧЕНЬ РАЗНЫХ людей, и "отвечать за базар" всех не может. И каждый из нас имеет своё мнение. Твои тётки и пр. имеют право на своё, и я опять-таки не вижу ничего плохого в том, чтобы крестить младенцев. А то, что они НАВЯЗЫВАЮТ тебе своё мнение - это уж, пардон, проблема не Церкви, а внутрисемейных отношений.

Мне кажется, это тоже не катастрофа. Ведь Русская Православная Церковь - оплот не только христианской Веры, но и русской культуры. Если люди хотят жить, как жили их предки, даже если сейчас они не доросли до более живой формы Веры (не произошла личная Встреча с Богом, как принято говорить), то это можно только поприветствовать.
Времена инквизиции давно прошли, да и нашей Церкви собственно это явление не коснулось. На самом деле инквизиция была не такой страшной и необычной вещью, как принято считать с подачи обличителей теизма, кои формировали у масс восприятие Истории на протяжении десятилетий, и не только в нашей стране... Римская Церковь тогда была могучей международной политической силой. В её силах было снимать правителей из других стран, развязывать войны, пламя которых охватывало по пол-Европы. Сравнивать сей институт с РПЦ в отношении власти и влияния - нелепица.

По-моему, это тоже естественно. Он президент, это обязывает. Если правительство и основная религиозно-культурная сила идут на конфронтацию, это приводит к дестабилизации в стране. А между тем отношения между Церковью и государством всегда были весьма болезненными - даже в допетровские времена (не говоря уже о 20 в.) Естественно, что главы двух общественных институтов - светского и религиозного - стараются сглаживать острые углы. Это политика. И политика верная. Ведь острых углов предостаточно. Помните, ВВП заявил, что высшее назначение Церкви - служить гос-ву. Ну конечно! Думаете, эта идея была воспринята церковными сановниками "на ура"? А политики, даже те их них, кто беспокоятся действительно о российской государственности, не понимают и не хотят понимать, зачем эта церковь вообще нужна, если не для того, чтобы народ держать посмирней... А многие вообще считают, что РПЦ - сила реакционная, нелиберальная, в "Российскую" не переименованная (а значит, неполиткорректная), своё дурацкое мнение имеющая и ещё в своих изданиях дающая не те оценки на происходящее, которые надо. А значит, пора бы этих попов прижать как следует. Мешают демократизации всей страны. При таком раскладе Путин (не возьмусь судить о его личных взаимоотношениях с Всевышнем, не моё дело, а от буквосочетания "КГБ" дрожать мы уже вроде потихоньку отвыкаем) просто обязан поддерживать отношения со Святейшим.

Мы живём в постиндустриальном обществе, эпохе, когда не только людям становиться тесно на Земле, но и информации тоже становится тесно - "в людях". Мы постоянно ощущаем информационное давление. Потому что инфы слишком много. На нас давит политики, на нас давит реклама с уличных щитов, вопли соседки за фанерной стенкой, крики нацистов под окнами, слово из трёх букв на заборе... Если мы хотим избавиться от информационного давления, нам остаётся только спешно мигрировать в тундру... Очевидно одно - РПЦ ведёт себя  ровно настолько скромно и неагрессивно, насколько вообще может вести себя организация такого колоссального масштаба. Если сравнить, например, со многими другими, "церквями"-крошками, члены которой наклеивают в метро пропагандистские листовки, орут на улицах, хватают за локоть, брыжжут слюной вам в лицо и так далее. Сделать из себя невидимок мы, православные, не можем. Нас десятки миллионов, став членом Церкви, человек не теряет своих гражданских прав на мнение и право его выражать только из-за того, что его мировоззрение - религиозное. Отделить Церковь от общества в нашей стране невозможно. Потому что РПЦ - это не только священники. Это писатели, журналисты, рабочие, студенты, бизнесмены. И ничего с этим уже не поделать. Времена ГУЛАГа прошли. На нас и наших детей постоянно выливают тонны информационного дерьма, а стоит лишь где-нибудь собраться христианам для обсуждения сложившийся в России ситуации или появиться священнику в школе, как поднимается истерический вой о "клерикализации общества". Курам на смех.
Вот как раз недавно 10 российских ученых направили письмо президенту РФ Владимиру Путину, в котором выразили беспокойство той самой "все возрастающей клерикализацией российского общества" и "вмешательством Русской Православной Церкви во все сферы общественной жизни".
В своем обращении академики обрушились на резолюции XI Всемирного русского национального собора. Возмущение академиков вызвал призыв Русской Православной Церкви к правительству РФ ввести во всех школах обязательный предмет "Основы православной культуры". Ученые также недоумевают по поводу предложения РПЦ внести специальность "теология" в перечень научных специальностей.
Протоиерей Александр Макаров, сотрудник отдела внешних церковных связей Московского Патриархата:
Мне кажется, что это письмо - всего лишь частное мнение, которое никак не отражает мнения научного сообщества в целом. Я бы не сказал, что это проявление какой-то нарастающей атеистической тенденции. Это, скорее, всплеск тех старых советских представлений о Церкви, по которым она должна находиться только в пределах храмов и не сметь высказывать свою оценку происходящего и принимать участие в жизни общества. Но времена изменились. Раз уж свобода, то для всех, а не только для атеистов.
Протоиерей Александр Борисов, настоятель храма свв. Косьмы и Дамиана в Шубине:
В этом письме отражено неприятие религиозного мировоззрения в целом. И обвинения в клерикализме - следствие этого отрицания. По сути дела, это продолжение спора о соотношении научного и религиозного мировоззрения в нашей жизни. И это нормально. А стремление идеологизировать свою позицию в этом вопросе является, наверное, следствием советского воспитания. Сейчас же в нашем обществе, кажется, созрели предпосылки для более взвешенного и уважительного отношения к различным сферам человеческой деятельности.
Протоиерей Димитрий Смирнов, настоятель храма св. Митрофания Воронежского:
Похоже, что люди, подписавшие это письмо, придерживаются атеизма советского образца. Их идеология - своеобразная религия безбожия, и любое упоминание имени Божия воспринимается ими с острой болью. Психологически это понятно. Это своего рода отрыжка советской атеистической эпохи. Я думаю, что в качестве ответной акции можно было бы собрать в несколько раз больше подписей академиков и в поддержку активной роли Церкви в обществе, и в поддержку, например, преподавания ОПК в школе.
Протоиерей Владислав Свешников, настоятель храма Трех святителей на Кулишках:
Это совершенно нормальная и естественная реакция атеистического сообщества на какие-то еще совсем слабые проявления духовной жизни в нашей стране. Говорить о какой-то клерикализации нашего общества просто смешно. Что имеется в виду? Присутствие высших иерархов Церкви, например, на инаугурации или то, что некоторые высшие чиновники стали придерживаться религиозного мировоззрения?
Что касается введения ОПК, то это нужно хотя бы для того, чтобы как-то снизить уровень религиозного невежества и культурной дикости в нашем обществе.